府城三大名匾首推台灣首廟天壇的「一」字匾；天壇主祀玉皇上帝，乃是三清所化法身的太極界第一位尊神，掌管萬天，主宰眾職的群仙。「一」字匾即懸掛於正殿檐廊之上，只見大筆一揮，留下簡明而又豪邁瀟灑的「一」字，居高臨下俯視眾生。
誠如俗語所說：「千算萬算，不如老天爺一算！」，「一」字是開始，也是結束，如同「天」是浩瀚無窮，也是無止無限的；「一」字匾喻意「唯天唯大，一以貫之」，天地之間所有的道理盡在其中！
天壇主要是奉祀玉皇上帝，於清咸豐四年（西元１８５４年）建立，即俗稱之天公廟，雖離建築年代已久遠，但由於施工精細，在台南中尚無能出其右者，於天壇不難發現在新舊工藝技術的融合，使天壇在歷經一百多年，至今仍然耀眼輝煌，被評定為三級古蹟。
在台南古老廟宇建築中，山豬雕塑，相當常見，而其線條之簡潔，卻有不失之氣勢與神韻。木雕之龍、鳳、飛禽走獸，種類之多，隨處可見，堪稱一絕。其殿中橫樑四處可見彩繪，又是另一絕。不過最特別的，莫屬廟中的「一字匾」，有「千算萬算，不如老天一算」的寓意，旁邊的「世人枉費用心機，天理昭彰不可欺，任爾通盤都打算，有餘殃慶總難移…等」小字，也詮釋了一字匾的涵義，單純的「一」字便富含如此深遠的意義，被稱為府城三大名匾其一，實在當之無愧。
歷史悠久的天壇，目前仍是在地人的信仰中心，一年四季祭典不斷，尤其是正月初九天公生，廟中舉辦隆重的祭祀大典，吸引眾多人潮前往，祈求闔家平安。
「一」字匾頗富意義，匾額四周延逆時針方向環繞著十二句台語押韻的七言詩：
「世人枉費用心機、天理昭彰不可欺、
任爾通盤都打算、有餘殃慶總難移。
盡歸善報無相負、盡歸惡報誰便宜、
見善則遷由自主、轉禍為福亦隨時。
若猶昧理思為惡、此念初萌天必知、
報應分毫終不爽、只爭來早與來遲。」
此八十四字警醒世人，天理昭彰，善惡有報，誡人切莫為惡，寓有人算不如天算之意。
畢竟千算萬算不如天「一」劃，此「一」代表唯天為大、一以貫之的賞善罰惡基本精神。
舊名「大井頭」的台南市永福路、民權路一帶，是全台最早開發的區域之一，也是明、清時最繁華的地段，如今老街古巷雖淹沒在現代建築中，百年老店依舊林立，和古蹟區相連，向來是遊客的最愛。
「台灣第一街」延平街於1991年代被拆除時，曾引發民權路才是真正台灣第一街的爭議，且不論真假，民權路、永福路一帶的「大井頭」，自明鄭三百多年以來，依舊是府城的重心之一，赤崁樓、祠典武廟、大天后宮三個台灣國定古蹟相連，從這些古蹟就可看出大井頭的「地位」。
在大井頭，觸目所及都是府城聞名的產業及小吃，百年前曾經繁榮一時的新美街，舊名「米街」，以稻米產業知名，如今雖已沒落，但傳承四代的箍桶、鉛桶行業，仍持續堅持。
大天后宮旁的小巷，寬僅二輛機車通行，卻有多家相術館，向有「算命街」之稱，街中還有古法練製冬瓜茶的老店，白天夜晚都會飄出濃濃的冬瓜甜味。
祠典武廟前的吳萬春香鋪傳承四代，使遊客流連忘返的是廟旁的小吃，從肉丸、鴨肉羹、米粉、冬瓜茶等，都讓人食指大動。
走到民權路，佛具店林立，但府城大街工作站說，早年民權路最多的是布行，現在已沒落，布行多遷移到他處，西門路上的冠新帽店也傳承四代以上，安全帽政策實施後，安全帽反而成為帽子業的大宗，這家老店也只好將安全帽列為主要商品之一。
法華寺其實故事蠻多也頗離奇的，奈何當天到那邊時很愛睏太陽又大沒拍幾張照片，所以簡單介紹一下偷懶帶過：
法華寺原為明朝參軍李茂春所築草蘆寄情之處，名曰夢蝶處，又稱夢蝶園；台灣入清版圖後，才改建為寺，成一名剎。今寺院幽深清靜，造像誦經、田園息機，月門曲徑、橋亭談玄，俱見叢林之美；與開元寺並列府城兩大古剎。
今貌多為台灣光復後所建，三座殿宇並列，中央三進，依序為天王殿、三寶殿、大士殿。左前進為關帝殿，後進祀福德正神。納骨塔居寺院最左；右前進為南極殿，後為聚賢堂；右廂前為功德堂，後為祖堂，格局完整。
明永曆年間，府治的鎮北坊（自強街）一帶，是當時南北商船交聚，人多往來的重要渡口，荷人為便利船隻汲水取用，就叫黑奴鑿井開水，稱為「烏鬼井」，以有別於供荷人取用的「紅毛井」。
烏鬼井原是以箖荼(林投)來砌築，也稱箖荼井。乾隆年間改用磚砌井壁，日據時期，曾被填塞，民國四十四年十月，市政府重新挖掘修葺。乾隆年間，改以磚砌井壁。井口內徑 1.85公尺， 井欄高 0.72公尺，井欄至井底則為 4.2公尺，期間水位達1.29公尺。
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