[100514]府城尋古 - (6) 鄭成功他家、永林牛肉、沙卡里巴 @ 鮮花 / 牛糞

延平郡王祠是全國最早，也最著名的鄭成功祠。鄭成功從荷蘭人手裡收復台灣，並以台灣為反清復明的基地，建設台灣不遺餘力，深得民心，死後人民設廟奉祀，但為避免清廷找麻煩，故稱鄭成功為「開山王」。開山路之名，也是因此而來。

清同治13年，欽差大臣沈葆禎奉命來台辦理防務，深入民間才發現鄭成功對建設台灣的貢獻，上書皇帝強調鄭成功是明室遺臣，而非亂臣賊子，建議建祠紀念之。朝廷同意後撥款立祠，諡號忠烈，並在正門石匾提「明延平郡王祠」，這是清朝首度承認鄭成功的事蹟。

延平郡王祠建於清同治年間，俗稱鄭成功廟或開山聖王廟，位於台南市開山路，佔地9400餘坪，奉祀台灣開山始祖鄭成功及其部將，為台灣的重要古蹟。佔地廣闊，庭園修築極美，整體風格莊嚴典雅，是台灣唯一福州式廟宇建築。

延平郡王祠分為照壁、供奉鄭成功的正殿、崇祀太妃與寧靖王的後殿，以及東西廡。厚重的琉璃綠瓦，襯著低矮的紅色牆身，配合祠外延平公園的池榭垂柳，令人發思古之幽情。

鄭成功神像因為蔣介石來延平郡王祠，被移出廟外，卻並未說明為何蔣先生一來，神像就要被請出去。在神像回鑾前夕，許多媒體均有報導。可能是因蔣介石南下視察，市府人員揣摩上意認為蔣介石不拜神像，才把神像請出。

神像回鑾後，與大殿上原供奉的楊英風雕塑的鄭成功像放在一起，二者比例相差甚多，楊英風的雕塑十分高大，而原神像的高度約只到前者膝蓋，若不仔細看，還不會注意到。可以確定的是，在神像流浪的那段期間，大殿裡仍一直有個「神像」，就是楊英風的作品。假如是因為蔣介石反對神像膜拜，那麼按理這個大塑像似乎也不該存在。

在台灣的廟宇，神像的汰舊換新是很常見的事，為此，新舊神像必須分別經過「神格化」與「去神化」的儀式，所以，民間有人專門搜集自廟宇去神化後的神像。延平郡王祠的鄭氏神像被請出去的時間，正好是在延平郡王祠重建之後，如果說，是因為主其事者認為原神像不夠雄偉，而改請楊英風重塑一個更大的，似乎比老蔣介入說更合情合理。台南市政府在沒有查明真相之前，就一口咬定這個揣測為事實，還刻意立牌暗批老蔣，未免不負責任。

突然一轉眼看到這個碑位，居然是「平生不識陳近南，就稱英雄也枉然。」的陳永華先生碑位，後來查資料知道原來他的墓葬在新營附近的柳營鄉果毅村，有機會當去朝拜一下為他寫一篇文章。

陳永華，字復甫，福建同安人。原本是位儒生，明亡時，棄文從武，加入反清陣營。鄭成功父子對他都十分尊敬。鄭經並請他出任相當於宰相的「諮議參軍」職務，擔負起經營台灣的重責大任。

陳永華建設台灣，以「足民食」為起點。他親往各地，教軍屯田，儲備糧食；教民煮糖晒鹽，以利民生；教匠燒磚，改善民居。同時劃定行政區域，勵行里甲互保，使民眾安居樂業。衣食俱足後，又興建台灣首座孔廟，獎勵教化。同時規劃一套完整的教育制度來培育、拔擢人才。

明鄭以台灣這樣的小島，卻要養活數十萬軍民，財政負擔的沉重可想而知。在陳永華的策劃下，明鄭的船隊乘風破浪，不但與南洋、日本、歐洲各國進行活躍的海上貿易；同時更突破清廷海禁政策的封鎖，直接打通閩、浙、粵等地的通商管道。其外貿收入不僅使台灣自保有餘，並能伺機進軍大陸，反清復明。不料，永曆34年，鄭經軍事失利，從大陸撤退。陳永華因為「自慚護駕西征無效」，而鬱悶不樂，加上感染流行病，不久竟病逝。軍民聞訊，無不痛哭失聲。陳永華死後，葬在今台南縣柳營鄉，後來清朝把他的骸骨遷葬回泉州，現存的僅是空塚。此外，民眾為感念他的德澤，還設廟祭拜，就是今日府前路上的「永華宮」；「永華路」同樣也是為了紀念他而命名的。

至於其他傳說，最著名的應當屬「天地會」。據說陳永華曾化名為「陳近南」，以「玄天上帝」信仰為掩護，成立天地會這一祕密組織。該會以異姓結盟，拜天為父，拜地為母，尊化名為「萬雲龍」的鄭成功為龍頭大哥，從事反清復明的行動。日後並發展出各種不同的流派，成為讓清廷頭痛不已的秘密社會勢力。

寫到這，應該就知道我為什麼特別寫他了吧? 還不知道? 那快去研究一下金庸小說吧！